共找到 42 个左右的反义词，分别如下：
上下
前后
内外
东西
高低
远近
长短
大小
多少
好坏
优劣
正反
表里
黑白
明暗
冷热
快慢
轻重
强弱
刚柔
动静
虚实
曲直
宽窄
深浅
厚薄
松紧
难易
新旧
真假
是非
成败
得失
利弊
进退
开闭
起伏
贫富
贵贱
美丑
善恶
正邪
所有近义词释义
上下([shàng xià])：指垂直方向上的两个极端，常用来表示高低或层级的关系。
前后([qián hòu])：指时间或空间上的先后顺序，描述事物在位置或顺序上的相对位置。
内外([nèi wài])：指内部和外部的区别，常用于描述范围或界限的划分。
东西([dōng xī])：指水平方向上的两个极端，通常表示东、西两个方向的对立。
高低([gāo dī])：指高度上的差异，常用来比喻地位或水平的对比。
远近([yuǎn jìn])：指距离上的长短差异，常用于描述空间上的相对位置。
长短([cháng duǎn])：指长度或时间的久暂差异，常用来对比大小或持续时间。
大小([dà xiǎo])：指体积或规模上的差异，常用于描述事物的大小程度。
多少([duō shǎo])：指数量上的差异，常用来表示事物数量的对比。
好坏([hǎo huài])：指品质或质量上的差异，常用于评价事物的优劣。
优劣([yōu liè])：指好坏或质量上的对比，常用于评判事物的优缺点。
正反([zhèng fǎn])：指两个相对的面或方向，常用于描述对立的关系。
表里([biǎo lǐ])：指表面和内在的区别，常用来比喻外在与本质的关系。
黑白([hēi bái])：指颜色上的对立，也常用来比喻是非或对错。
明暗([míng àn])：指光线或亮度上的差异，也可比喻事物的显隐或清晰程度。
冷热([lěng rè])：指温度上的差异，也可用来描述情感或态度的对比。
快慢([kuài màn])：指速度或节奏上的差异，常用于描述动作或进程的快慢。
轻重([qīng zhòng])：指重量或重要性上的差异，常用来比喻事情的优先级。
强弱([qiáng ruò])：指力量或能力上的差异，常用于描述对比中的优劣势。
刚柔([gāng róu])：指性格或性质上的硬与软，常用来比喻两种对立的特质。
动静([dòng jìng])：指活动与静止的状态，常用来描述两种相反的状态。
虚实([xū shí])：指空虚与充实的对比，常用来比喻事物的真实性或实质性。
曲直([qū zhí])：指弯曲与笔直的对立，也可比喻事理的正误。
宽窄([kuān zhǎi])：指宽度上的差异，常用来描述空间或范围的大小。
深浅([shēn qiǎn])：指深度上的差异，也可比喻理解或认识的程度。
厚薄([hòu báo])：指厚度上的差异，也可用来比喻感情或资源的多少。
松紧([sōng jǐn])：指松弛与紧绷的状态，常用来描述程度或状态的对比。
难易([nán yì])：指难与易的对比，常用来描述事情的难易程度。
新旧([xīn jiù])：指时间或状态上的新与旧，常用来对比事物的更新程度。
真假([zhēn jiǎ])：指真实与虚假的对立，常用来辨别事物的真伪。
是非([shì fēi])：指对与错的区别，常用来评价行为的正确性。
成败([chéng bài])：指成功与失败的对立，常用来描述结果的两种极端。
得失([dé shī])：指获得与失去的对比，常用来衡量利弊。
利弊([lì bì])：指利益与弊端的对比，常用来分析事物的两面性。
进退([jìn tuì])：指前进与后退的对立，常用来描述行动的方向或策略。
开闭([kāi bì])：指打开与关闭的状态，常用来比喻事物的开放性或封闭性。
起伏([qǐ fú])：指上升与下降的波动，常用来描述变化或不稳定的状态。
贫富([pín fù])：指经济状况上的穷与富，常用来对比社会地位或财富。
贵贱([guì jiàn])：指价值或地位上的高低，常用来比喻事物的重要性。
美丑([měi chǒu])：指外貌或品质上的美与丑，常用来评价事物的观感。
善恶([shàn è])：指道德上的好与坏，常用来评判行为的正邪。
正邪([zhèng xié])：指正义与邪恶的对立，常用来描述道德或立场的对立。
左右的详细解释
左右（zuǒ yòu）是一个多义词，在汉语中有多种含义。最基本的含义是指方向，即左边和右边。人们常用左右来描述物体的方位或位置关系，比如桌子左右两边各放了一把椅子。
除了表示方位，左右还可以表示大约的数量或时间。例如，这个房间有二十人左右，或者会议将在三点左右开始。这种用法体现了汉语表达中的模糊性，让语言更加灵活。
在更抽象的层面，左右还能表示影响或控制。比如某人的决定受到了朋友的左右，或者局势被少数人左右。这种用法展现了词语从具体到抽象的语义延伸。
左右的出处
孔子及其弟子《论语》：子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子路曰：敢问其道？子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。子曰：恭、宽、信、敏、惠。能行此五者，天下归仁焉。子路请益。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。子曰：赐也，女以予为多学而识之者与？对曰：然，非与？子曰：非也，予一以贯之。子曰：参乎，吾得其志矣！子路、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求！尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。赤！尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。子路、冉有、公西华皆出。夫子喟然叹曰：吾与点也！
司马迁《史记》：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。
司马光《资治通鉴》：唐高祖武德九年，突厥颉利可汗率众十余万入寇，至于渭水便桥之北，京师震动。太宗率六骑往谒之，责以负约，颉利见太宗神色自若，且兵甲精锐，左右顾望，有惧色，遂请和而退。
佚名《诗经》：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣！采采卷耳，左右流之。
庄周《庄子》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。左右观者皆笑。
陈寿《三国志》：先主传曰：先主与诸葛亮情好日密，关羽、张飞等不悦，先主解之曰：孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。羽、飞乃止。左右闻之，皆感其言。
左丘明《左传》：僖公三十三年，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百人，以示礼也。王孙满尚幼，观之，言于王曰：秦师轻而无礼，必败。
孟轲《孟子》：孟子曰：人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。左右皆曰：善哉言乎！
左右的例句
他每天早上六点左右起床，养成了良好的作息习惯。
我们预计下午三点左右到达目的地，请提前做好准备。
这个项目的预算大概在五十万左右，具体金额还需要进一步核算。
她身高一米六五左右，在同龄人中算是中等身材。
会议将在晚上八点左右结束，大家可以提前安排好接下来的时间。
这个城市的年平均气温在十五度左右，气候非常宜人，适合居住和旅游。
他跑步的速度大概是每小时十公里左右，对于业余选手来说已经很不错了。